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《黄帝内经》中四气调神大论篇第二，“冬三月，此为闭藏，水冰地坼，无忧乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
此段的意思是：冬天三个月是万物升级潜伏闭藏的季节。水结冰、地冻裂。这时，人们不要扰动阳气，应该早卧晚起，一定得等到日光显露再起床。使得意志如伏似藏，好像收获颇多却不露声色。而且还应该避寒就温，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而不泄。这就是适应冬天藏伏的方法。如果违反了这个道理，肾会受伤，到了春天，就要得痿厥病了。为什么呢？因为冬天闭藏的基础一差，供给春节生气的能力能力也就差了。
“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
四时阴阳，是万物的始终，死生的本源。违反了它，就要发生灾害；顺从着它，就不会得重病。这样才可以说是得到了养生之道。顺应阴阳之道就能生，违逆阴阳之道就死；顺应它就能太平，违反它就会混乱。如果不顺应阴阳四时之气而违逆它，就会使机体与自然环境相格拒。因此，圣人主张在病症未成之际去发现并预防它，要注意探察动乱之征兆去消除它，而不要等到病因已成，动乱已生再去治理，这就好像等到了口渴再去掘井，要上战场才铸造兵器一样，悔之晚矣！
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